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第三十四章翻译
有一位沙门夜间诵读迦叶的《佛遗教经》，他的声音很悲恸、紧张，自己很惭愧，想停下来。释迦牟尼佛问道：“你以前在家时，曾经做什么事情？”沙门回答说：“爱弹琴。”佛便对他说：“弹琴时，琴弦如果松缓了，会怎么样呢？”沙门回答说：“那就弹不响了。”佛又问：“如果琴弦太紧了，又会怎么样呢？”沙门回答说：“那琴弦就会断了，声音就断绝了。”佛问：“琴弦松紧适中，不紧不松，怎么样？”沙门回答说：“那么，琴的各种音调都有了，就会很和谐悦耳。”释迦佛说：“沙门修习佛道也是这样的，你的心境如果能调整合适，不紧不慢，不急不慌不懒惰，那么就可以修成佛道了。在修道时，如果急躁暴烈，身体就会疲倦；身体如果疲倦了，意念就会生出种种烦恼来；意念如果生出烦恼，在行动上就会退步，不修行了；你的行动如果退而还俗，那么你的罪业就必然会加重。只要你清净自己的心境，心安意乐，佛道就不会失去，就必然会成道。”
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轻肥、至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事、遣怀、晨诣超师院读禅经、秋登兰山寄张五、漆园、送梓州李使君、出守桐庐道中、摊破浣溪沙（病起萧萧两鬓华）、洞仙歌（冰肌玉骨）
推荐诗句：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥、以色事他人，能得几时好、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、酒肆人间世，琴台日暮云、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流、离多最是，东西流水，终解两相逢、明日隔山岳，世事两茫茫、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 鳌鸣鳖应 比喻声气相通，互相感应。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 捕风捉影 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不愧屋漏 愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
- 不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
- 不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
