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第十四节读解
怎么样才能寻求到、选择到最佳行为方式呢？答案是，要依靠智慧和学识。所以孟子在这里提出了深造，也就是要拓宽自己的视野，扩大自己的学识，丰富自己的文化底蕴。然而要进行深造，想求很深的造诣是有一定的道路的，首先要自己走上这条道路，然后要靠自己的努力学习才能得到很深的造诣；因为只有自己得到了很深的造诣，才能在辨别事物时处之安然；这是很重要的一点，以前人们都把“居”训为“居住”、“安居的房屋”之意，其实不是。在《周易》、《老子》、《礼记》、《论语》中多次使用“居”字，都将其训为辨别之意。就本段话的意义来理解，有了较高的学识，有了更深的造诣，才能真正地辨别事物。如果说有了较高的学识，有了更深的造诣，只是处之安然，心安理得，这就不符合全句话的意义，也不符合孟子的思想。因为辨别事物是人们必须要学会的起码本事。因此，在辨别事物时处之安然，才能给与得深；这个给与，也就是第七章所说的：“中也养不中，才也养不才”中的教导后人的意思。教导给与得深，才能在处世中左右探寻到事物的本原；因为只有探寻到事物的本原，才能选择到最佳行为方式。
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前有樽酒行二首其一、渡湘江、送韩十四江东觐省、短歌行赠王郎司直、题菊花、竹里馆、天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）、春日词（春云阴阴雪欲落）、无题（惯于长夜过春时）、江城子（十年生死两茫茫）
推荐诗句：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥、以色事他人，能得几时好、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、酒肆人间世，琴台日暮云、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流、离多最是，东西流水，终解两相逢、明日隔山岳，世事两茫茫、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠
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