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第二十九节读解
大禹、后稷、颜渊正因为以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中，以社会行为规范存于心中，选择了最佳行为方式，才博得了后人的尊敬和称赞。所以，同室操戈，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的，因为此时救急是一种最佳行为方式，如果不闻不问，不去劝解，那就不是最佳行为方式了。相反，乡间邻里有人打斗，如果是披头散发，帽缨紊乱去救急则是不可以的，因为要出自家大门，就得注意仪表，衣冠不整而去劝解，就会徒惹人笑；因此，关门闭户不闻不问也就可以理解了。其实，孟子所说的这个是表面现象，其言下之意是，心中有了建立人与人之间相互亲爱的关系的思想，有了遵守一定的社会行为规范的思想，在行动上随时都会表现出来，因此在“救急”时，就会自自然然地涌现出来，而不会“披头散发，帽缨紊乱”了。也就是说，最佳行为方式不是假装出来的，不是靠选择才选择出来的，而是依着平常的努力学习和积累，是依着本性而自自然然地涌现出来的。
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轻肥、至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事、遣怀、晨诣超师院读禅经、秋登兰山寄张五、漆园、送梓州李使君、出守桐庐道中、摊破浣溪沙（病起萧萧两鬓华）、洞仙歌（冰肌玉骨）
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寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚、北国风光，千里冰封，万里雪飘、毕竟西湖六月中，风光不与四时同、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑、不信比来长下泪，开箱验取石榴裙、山回路转不见君，雪上空留马行处、夜月一帘幽梦，春风十里柔情、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
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