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带皆字的成语大全

含有皆字成语

皆的成语解释

百堵皆作堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
百念皆灰种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
妇孺皆知孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
皆大欢喜人人都高兴满意。
尽人皆知尽：全部，所有。人人都知道。
举世皆知举：全；皆：都。全世界的人都知道。
路人皆知比喻人所共知的野心。
连战皆捷 ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
面面皆到各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
前功皆弃功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
人人皆知皆：都。所有的人都知道。
四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
所向皆靡比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。
四海皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
五蕴皆空五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
一座皆惊在座的人都感到惊奇。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
比比皆然比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
草木皆兵把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
宠辱皆忘受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
满盘皆输下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
啼笑皆非啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
须发皆白胡须头发全都白了。指年事以高。
一坐皆惊指满座皆惊服。同“一坐尽惊”。
玉石皆碎犹玉石俱焚。
鸡犬皆仙传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
全民皆兵指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
投刃皆虚比喻处理事务得心应手。
有口皆碑碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。
国人皆曰可杀全国人民都认为他该死。形容民愤极大。
世人皆知世人：所有人。指很多人都知道
万事皆休万：概数，多；万事：一切事情；休：休停。指一切平安无事或事情结束
心胆皆碎吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓
毛发皆竖竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子
万马皆喑喑：哑，失音。形容人民沉默不语。也比喻死气沉沉的局面
穷通皆命穷：不得志；通：通达。不得志和通达都是命中注定
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多
子皆豚犬豚：小猪。对人称自己儿子的谦词
众功皆兴功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来
在在皆是在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在
易地皆然易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题
老少皆宜本义指老人和儿童都适宜，喻指适用的范围非常广。

带皆字的成语接龙、出处

含有皆字成语接龙

皆的成语出处

百堵皆作《诗经·小雅·鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
百念皆灰清魏子安《花月痕》第38回：“我如今百念皆灰，只求归见老母。”
触目皆是唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
俯拾皆是唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
妇孺皆知清·无垢道人《八仙全传》第93回：“果如张仙所言，形于诗歌，扮为杂剧，弄得妇孺皆知。”
皆大欢喜《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。”
尽人皆知清曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
举世皆知北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
路人皆知《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
连战皆捷《宋书·自序》：“既连战皆捷，士马旌旗甚盛。”
面面皆到清·梁章钜《楹联续话·挽词》：“后数日而部行新令始至，复令改制一联，云：‘来去有前因，遗范难忘联襼日；宽严能并济，新恩惜在盖棺时。’则面面皆到矣。”
比比皆是《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”
前功皆弃无
人人皆知清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
四大皆空《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
所在皆是宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
所向皆靡《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”
四海皆兄弟先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。”
五蕴皆空《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
一座皆惊《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
比肩皆是《旧唐书·元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”
比比皆然清·褚人获《隋唐演义》第五十三回：“将无固守之志，兵无敢死之心，人情趋利，比比皆然。”
草木皆兵《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
宠辱皆忘宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
满盘皆输毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
啼笑皆非殷鲜一相杂，啼笑两难分。唐·李商隐《槿花二首》
须发皆白明·施耐庵《水浒传》第二回：“那太公年近六旬之上，须发皆白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝绦，足穿熟皮靴。”
一坐皆惊南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。”
玉石皆碎三国·魏·锺会《移蜀檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎，虽欲悔之，亦无及已。”
鸡犬皆仙汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
全民皆兵王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”
投刃皆虚《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。
有口皆碑宋·释普济《五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
国人皆曰可杀左右皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。《孟子·梁惠王下》
世人皆知路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。”
万事皆休明·施耐庵《水浒传》第84回：“宋江兵若不来，万事皆休。若是那伙蛮子来时，小将自出去与他相敌。”
心胆皆碎明·罗贯中《三国演义》第66回：“帝知事泄，心胆皆碎。”
毛发皆竖清·石玉昆《三侠五义》第六回：“猛然间听的呼呼风响，杨忠觉得毛发皆竖，连忙起身，手掣宝剑。”
万马皆喑宋·苏轼《三马图赞》序：“时西域贡马……振鬣长鸣，万马皆喑。”
穷通皆命元·马致远《残曲·女冠子》：“若论才艺，仲尼年少，便合封侯，穷通皆命也。”
举目皆是林语堂《思满大人》：“今也不然，举目皆是‘同志’。”
子皆豚犬《吴历》：“公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”
众功皆兴西汉·司马迁《史记·玉帝本纪》：“信饬百官，众功皆兴。”
在在皆是清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”
易地皆然战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
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