闻结尾的成语_最后一个字是闻的成语_第四个字是闻的成语(2)-搜成语

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闻结尾的成语大全列表(2)

最后一个字是闻的成语

第四个字是闻的成语解释

置若罔闻置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。
博物多闻指见多识广，知识渊博。
博学洽闻博学：广博。学问广博，见识丰富。
充耳不闻充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
臭不可闻臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
寂寂无闻指毫无声息，默默无闻，没有名气。
惊见骇闻耳闻目见后内心震惊。同“惊耳骇目”。
旷古奇闻旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情。
了然无闻了然；完全。完全没有听见。
没没无闻无声无息，没人知道。指没有什么名声。
默默无闻无声无息，没人知道。指没有什么名声。
目击耳闻亲眼看到，亲耳听到。
千古奇闻奇闻：惊奇动听的事情。少有的使人惊奇的事情。
洽博多闻指知识和见闻广博。
听而不闻闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
遐迩著闻远近闻名。形容名声很大。
先断后闻指先处理后奏闻。
先行后闻比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
孤陋寡闻陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
寡见鲜闻形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
旷古未闻自古以来没有听说过。
目睹耳闻睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
单见浅闻指见识短浅。
耳不忍闻不忍心听，形容情景十分凄惨
如是我闻如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
遐迩着闻远近闻名。形容名声很大。唐玄奘《大唐西域记·尼波罗国》：“近代有王……碩學聰睿，自製《聲明論》，重學敬德，遐邇著聞。”
洽博德闻谓知识和见闻广博。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“ 玄敬當時最以洽博多聞稱，不知何所據而云然。”
耸动听闻耸：通“悚”，惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动
鼓角相闻鼓角：鼓和号角。形容军队戒备不懈，纪律森严
目不忍视，耳不忍闻不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨
目不忍见，耳不堪闻堪：可。不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨
视而弗见，听而弗闻视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见
秽德彰闻秽：秽恶；秽德：丑恶的行为；彰：明显。丑恶的行为已经为人所共知
道路传闻传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息
天下奇闻奇闻：罕见的见闻。天下少有的令人惊奇的事情
亘古未闻指从古到今都没有听说的
湮灭无闻名声被埋没，没人知道
昭然著闻昭然：明白的样子；著闻：众所闻知。指明明白白，大家都知道
昧昧无闻闻：出名。指无声无息，无人知晓
湮没罕闻湮没：埋没。名声被埋没，没人知道
漠漠无闻闻：出名。指无声无息，无人知晓
囿于见闻拘泥于所见所闻
先斩后闻原指臣子先把人处决了，然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告
腥德发闻腥德：秽恶的行径。丑恶的行径为人所知晓
喜见乐闻闻：听。喜欢听，乐意看。指很受欢迎

闻结尾的成语接龙、出处

第4个是闻的成语接龙

最后一个字是闻的成语出处

置若罔闻明朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。”
博物多闻《后汉书·周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五集》之策，无所不览。”
博学洽闻《晋书·荀顗传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。”?
充耳不闻《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
臭不可闻唐·柳宗元《东海若》：“刳而振其犀以嬉，取海水杂粪壤蛲而实之，臭不可当也。”
寂寂无闻清·钱学伦《语新》上卷：“虽与予居不远，几年来寂寂无闻。”
惊见骇闻清·刘大櫆《与王君书》：“以故凡厥所有，皆与世龃龉，只可自娱，不堪共质。间尝出以示人，惊见骇闻，非怒则笑。”
旷古奇闻周作人《代快邮》：“五四运动以来的民气作用，有些人诧为旷古奇闻，以为国家将兴之兆。”
了然无闻无

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闻结尾的成语(2)

闻结尾的成语大全列表(2)

闻结尾的成语接龙、出处