尊重生命

今天，我读了《开枪！为果子狸送行》这篇文章，它使我明白了：果子狸是属于大自然的，应当把它送回大自然去，就像我们应当回到温暖的家一样。

忽如一夜春风来，千户万户“狸”话开。当SARS病毒肆虐人类时，果子狸一夜之间名扬四海，人们谈“狸”色变，SARS病毒如同悬在人类头上的达摩克利斯之剑，随时可能使地球上的“自然之主”遭遇杀身之祸，虽然果子狸被认为是SARS病毒的宿主，但是果子狸也是有生命的，它的生命也是宝贵的。你们一定觉得书中的童辛很傻吧，但是，我觉得他这样做是再好不过了，因为在所有的生命面前，万物都是平等的，所以，我们尊重自己的生命就等于尊重世界上所有的生命。地球上，没有哪个物种像人类和动物一样相生相克，不即不离，不是病毒主动袭击了人类，而是人类惊动了病毒，真正的肇事者恰恰是人类自己，从原始人类的茹毛饮血到文明时代的野味大餐，野生动物竟成了人类食物链中的“重磅”环节，是人类的无知和贪婪使许多人越过了雷池，与果子狸“亲密”接触，导致了SARS这一史无前例的灾难，真正的SARS“元凶”不是果子狸等野生动物，而是吃食野生动物的野蛮陋习、宰杀和经营野生动物的不法行径！他们才是万恶之源！

大自然决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处，共同缔造美丽的家园，否则就成弱肉强食的恐龙世界。人类的历史非常的年轻，可诞生不久后，就以捕猎为生，那些奔跑的动物成了人的美味大餐，而今，不论是天上飞的，地上跑的，水里游的，没有人类不敢吃的，而什么珍稀吃什么，导致珍稀的动物面临灭绝状态。狂吃野生动物的直接后果，就是造成野生动物的种群迅速锐减，病毒的“潘多拉”魔瓶也被一次次打开，使我们共同的家园变成一堆废墟。难道人类看不见洁白的天鹅垂下带血的翅膀，看不见藏羚羊被捕杀，留下的只是累累白骨吗？地球在哭泣，动物在落泪，花儿在悲伤……当然，“死者不能复生”，动物的悲剧故事永远也讲不完。长期如此，当所有动植物都被人为地灭绝时，孤独的人类还能生存吗？当最后一只老虎在林中徒劳地寻找配偶时，当最后一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地时，我们将拿什么作为生命的依托？将拿什么拯救人类的生命？因此，告别野生动物，是我们亲近野生动物善良和无私之举，也是我们人类自身的一种痛定思痛、迟到的忏悔。给野生动物以生存的空间，真正使野生动物做到“人不犯我，我不犯人”，从而达到人、动物和自然和睦相处的佳境，是对人这种“万物主宰”的一种考验。

维持自然的平衡，也就持续了人类的生存，生命的个体间要相互依存的，谁也离不开谁，我们有什么理由以剥夺其他生命来维持自己的生命呢？它们有本来属于自己的家，有生存的权利，也有美好的情感，如果你爱护动物就请离动物远点，别让它们成为人类美好的回忆。

尊重生命吧！尊重动物，也就是尊重自己。人类啊！快醒醒吧！警钟已经敲响了，请不要再执迷不悟了！人类要保护好脚下的地球，保护动物也势在必行，如果有一天这些动物都回到它们的祖先生活的地方，那时将是动物们的节日，也将是人类的节日……

开枪！为野生动物送行！

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• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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