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浸染

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浸染的近义词是什么?

浸染的近义词

  • 濡染   1.沾染;受熏陶。  ▶唐·欧阳詹《出门赋》:“路实多岐,丝无定色,任玄黄之濡染,信疆理之南北。”  ▶宋·苏籀《栾城先生遗言》:“公言近世学问,濡染陈俗,却人虽善士,亦或不免。”  ▶清·陈康祺《郎潜纪闻》卷四:“后文正子文清相国,文庄子山舟学士,果濡染家学,八法冠时,碑版大书,照曜四裔。”  2.谓描绘和表现。  ▶闻一多
  • 沾染   1.浸润濡染。  ▶《晋书•杨方传》:“如方者仍荒莱之特苗,卤田之善秀,姿质已良,但沾染未足耳;移植丰壤,必成嘉谷。”  ▶宋·苏轼《与蔡景繁书》之十二:“情爱着人,如黐胶油腻,急手解雪,尚为沾染,若又反覆寻绎,便缠绕人矣。”  ▶峻青《秋色赋•夜宿灵山》:“在那光秃秃的褐红色的山坡上,哪一寸土地,哪一块石头,没有经受过战火的洗礼,没有沾染过战士们的鲜血?
  • 感染   1.传染。指病原体从有病的生物体侵入别的生物体。  ▶清·李斗《扬州画舫录•桥东录》:“或因天行感染,则其病与瘟疫相表里,则正宗攻下之法为宜。”  ▶《医宗金鉴•幼科种痘心法要旨•自出》:“必因种后适逢天行时气,小儿感染而成。”  2.通过语言或行动引起他人相同的思想感情和行为。也指受到别人思想、行为的影响。  ▶李大钊《战后之世界潮流
  • 传染  (传染,传染) 1.旧谓因病疫传播蔓延而致病。现代医学指病原体从有病的生物体侵入别的生物体。  ▶明·谢肇淛《五杂俎•人部二》:“不知此病(按指瘟疫)原郁热所致……使阳气发洩,自不传染。”  ▶丁玲《一天》:“地基小,人太多,空气都坏了,这里常常可以散播出一些传染的病症。”  2.通过语言或行动引起他人相同的思想感情和行为。  
  • 劝化  (劝化,劝化) 1.佛教语。宣传教义,使人感悟向善。  ▶《宋书•夷蛮传》引南朝·宋·慧琳《均善论》:“务劝化之业,结师党之势,苦节以要厉精之誉,护法以展陵竞之情。”  ▶《菩萨戒义疏》卷上:“不近人情,劝化人受戒功德,胜造八万四千宝塔。”  2.常用指劝教,劝勉。  ▶元·武汉臣《生金阁》第二摺:“如今着他去劝化,不怕不听。”
  • 感导  (感导,感导)感化诱导。  ▶晋·袁宏《后汉纪•明帝纪上》:“因轻音声之用,以忽感导之方,岂不惑乎!”
  • 影响  (影响,影响) 1.影子和回声。多用以形容感应迅捷。  ▶《书•大禹谟》:“惠迪吉,从逆凶,惟影响。”  ▶孔传:“吉凶之报,若影之随形,响之应声,言不虚。”  ▶隋·李谔《上隋高祖革文华书》:“下民从上,有同影响,争骋文华,遂成风俗。”  ▶宋·叶适《大祥设醮青词》:“母亡子在,徒想音容;祝孝嘏慈,岂迷影响?”郑观应《盛世危言•商战》:
  • 教化  I 1.政教风化。   ▶《诗•周南•关雎序》:“美教化,移风俗。”   ▶汉·桓宽《盐铁论•授时》:“是以王者设庠序,明教化,以防道其民。”   ▶唐·元稹《骠国乐》诗:“教化从来有原委,必将泳海先泳河。”   ▶梁启超《论中国之将强》:“某将灭人种也,则必上之于议院,下之于报章,日日言其种族之犷悍,教化之废坠。”  
  • 感化  用言行感动人,使之转变。  ▶《后汉书•陈禅传》:“禅于学行礼,为说道义以感化之。单于怀服,遗以胡中珍货而去。”  ▶金·王若虚《论语辨惑四》:“王紫微广之曰:‘仰以事君……俯以临民,必先诰诫号令,感化人情,而使下见信。’”  ▶《二十年目睹之怪现状》第四五回:“果然是个不孝之子,也应该设法感化他。”  ▶郭沫若《屈原》第五幕:“先生,我是一个普通人家的女儿
  • 陶染  熏陶感染。  ▶南朝·梁·刘勰《文心雕龙•体性》:“然才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有《雅》《郑》;并情性所铄,陶染所凝。是以笔区云谲,文苑波诡者矣。”  ▶唐·吴兢《贞观政要•刑法》:“夫以圣贤之训,父子兄弟之亲,尚不能使陶染变革,去恶从善。”  ▶宋·叶适《张令人墓志铭》:“夫人父兄皆儒先生,自幼陶染诗礼间事,绝异于他女。”  ▶老舍《老张的哲学》第二
  • 习染  (习染,习染) 1.谓受某种习气所感染。  ▶南朝·梁简文帝·庾肩吾《八关斋夜赋四城门更作四首•第三赋韵东城门病联句》:“习染迷画瓶,卧起求栖宿。”  ▶明·王守仁《传习录》卷中:“圣学既远,霸术之传,积渍已深,虽在贤知,皆不免于习染。”  ▶清·顾炎武《与人书》之一:“独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。”  ▶叶圣陶《倪

浸染意思:逐渐感染;逐渐沾染。
  ▶南朝·宋·颜延之《庭诰文》:“故曰丹可灭而不能使无赤,石可燬而不能使无坚;苟无丹石之性,必慎浸染之繇。”
  ▶唐·张九龄《敕处分县令》:“或以烦碎而不专意,或以僻远而不畏法,浸染成俗,妨夺为常。嗷嗷下人,于何寄命?”唐·元稹《戒励风俗德音》:“尚念因而化之,亦既去其尤者。而宰臣等惧其浸染,未克澄清。”
  ▶明·高攀龙《说类•困学记》:“而最受 》查看详细