本来

本来的近义词

• 自然   1.天然，非人为的。  ▶《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”  ▶《后汉书•李固传》：“夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。”  ▶北魏·郦道元《水经注•河水三》：“山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成着，类似图焉。”  ▶宋·欧阳修《明用》：“物无不变，变无不通，此天理之自然也。” 
• 当然  （当然，当然） 1.应当这样。  ▶《东观汉记•邓弘传》：“奴醉击长寿亭长，亭长将诣第白之，弘即见亭长，赏钱五千，励之曰：‘直健当然。’”宋·苏轼《司马温公行状》：“每论事必以人物为先，凡所进退，皆天下所谓当然者。”  ▶《清史稿•时宪志一》：“是则中历所言者当然之运，而西历所推者其所以然之理。”吕剧《李二嫂改嫁》第二场：“从今别说客气话，互相帮助理当然。”
• 向来  （向来，向来） 1.刚才；方才。  ▶《后汉书•方术传下•华佗》：“佗尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：‘向来道隅有卖饼人，蓱齑甚酸，可取三升饮之，病自当去。’”北齐·颜之推《颜氏家训•兄弟》：“沛国·刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛唿之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：‘向来未着衣帽故也。’”唐·张鷟《游仙窟》：“五嫂向来献语，少府何须漫怕！”宋·陆游《夏雨》诗：“向来秧
• 素来  （素来，素来）从来；一向。  ▶唐·李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》：“素来矜异类，此去岂亲征。”  ▶宋·苏轼《论叶温叟分擘度牒不公状》：“杭人素来骄奢，本以籴官米为耻，若非飢急，岂肯来籴。”  ▶《花月痕》第三回：“娟娘素来孝顺，将衣饰尽行变换，以供丧葬。”  ▶艾芜《乡愁》三：“素来就很迷信的陈三婶，便抓乱头髮，喊了起来。”
• 正本   1.端正其本源、根本。  ▶《淮南子•主术训》：“不正本而反自然，则人主逾劳，人臣逾逸。”  ▶《汉书•董仲舒传》：“元者辞之所谓大也，谓一为元者，视大始而欲正本也。”  ▶《醒世恒言•刘小官雌雄兄弟》：“方纔说的是男人粧女人败坏风俗的，如今说个女人粧男、节孝兼全的来正本。”  2.谓书籍的正本。别于副本而言。  ▶《唐六典•
• 其实  （其实，其实） 1.实际情况；实际上，事实上。  ▶《孟子•滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”  ▶《北史•萧大圜传》：“及于谨军至，元帝乃令大封充使请和，大圜副焉，其实质也。”  ▶鲁迅《朝花夕拾•＜狗、猫、鼠＞》：“那隐鼠其实并非被猫所害，倒是牠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。” 
• 自是   1.自以为是。  ▶《老子》：“自见者不明，自是者不彰。”  ▶《吕氏春秋•察今》：“人以自是，反以相诽。”  ▶唐·韩愈《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。”  ▶清·孙嘉淦《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。”  2.自然是；原来是。  ▶唐·杜甫《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。”  ▶唐
• 原来  （原来，原来） 1.当初；未经改变的。  ▶洪深《戏剧导演的初步知识》上篇二：“但导演者的手段与工具，却可不必与原来所取，尽然相同。”  ▶周而复《上海的早晨》第一部八：“阿英给奶奶提醒，立即退了回来，把脸盆放在床上原来的地方接水。”  2.时间副词。表示发现从前不知道的情况。  ▶元·薛昂夫《朝天曲》：“丙吉，宰执，燮理阴阳气
• 原本   1.事物之所由起；根源。  ▶《汉书•匡衡传》：“今长安天子之都……此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。”  ▶北齐·颜之推《颜氏家训•勉学》：“郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。”  ▶唐·李景亮《李章武传》：“﹝崔信﹞以章武精敏，每访辨论，皆洞达玄微，研究原本，时人比晋之张华。”  ▶清·尤侗《＜坚瓠秘集＞序》：“
• 从来  （从来，从来） 1.亦作“从徕”。来路；由来；来源。  ▶《逸周书•大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。”  ▶朱右曾注：“备从来，防其断我归路。”  ▶唐·牛僧孺《玄怪录•张佐》：“佐甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’”明·蒋一葵《长安客话
• 原先  从前；起初。  ▶《红楼梦》第六九回：“原先不该如此把刀靶儿递给外人哪！”鲁迅《三闲集•＜小彼得＞译本序》：“这译本原先就很有这弊病，所以我当校改之际，就大加改译了一通，比较地近于流畅了。”  ▶周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩长脖原先也还阔，往后才穷下来的。”

本来意思：（本来，本来）

 1.原来，向来。
  ▶三国·魏·曹操《选举令》：“事本来臺郎统之，令史不行知也。”
  ▶唐·白居易《白髮》诗：“况我今四十，本来形貌羸。”
  ▶宋·陆游《题梁山军瑞丰亭》诗：“本来无事只畏扰，扰者才吏非庸人。”
  ▶明·王守仁《传习录》卷中：“然知行之体，本来如是，非以己意抑扬其间。”
  ▶杨朔《京城漫记》：“这 》查看详细