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第十九节读解
人们舍弃了善的本性而不探求、不培养、不修养自己善的本性，怎么办呢？那就探求、就培养、就修养人们善的本性。但是，这个培养、修养，也要象种庄稼一样，深耕细作，用心呵护，经历若干时日，才能成熟结果。如果撒下种子就不闻不问，任其自然生长，那么收获的东西就还不如荑草和稗草。因为荑草和稗草还可以用来作牲畜饲料，而没有结果的五谷连作牲畜饲料的资格都没有。人一死，什么都是空空如也，“赤条条地来，赤条条地去”，占据了又有什么用呢？！所以，“圣人处无为之事，行不言之教”而能成就天下。春秋战国时期出现的很多讲“仁义”的人，其实都是不成熟的“五谷”之类的人，他们一点价值也没有，还不如荑草和稗草可以用作牲畜的饲料。
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浪淘沙（海底飞尘终有日）、古怨别、满江红（江汉西来）、少年游（去年相送）、破山寺后禅院（清晨入古寺）、采桑子（风微帘幕清明近）、长歌续短歌（长歌破衣襟）、出城寄权璩、杨敬之（草暖云昏万里春）、追和何谢铜雀妓（佳人一壶酒）、边思（腰垂锦带佩吴钩）
推荐诗句：
东风夜放花千树更吹落、星如雨、春风又绿江南岸，明月何时照我还、一寸柔肠情几许薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨、世事漫随流水，算来一梦浮生、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、锄禾日当午，汗滴禾下土、柳絮风轻，梨花雨细、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意
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