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第六十八章评析
本章的文字讲用兵作战的道理，认为《道德经》是一部兵书的学者，往往以此为论据。我们的意见是，老子就军事现象，为其辩证法思想提供论据。事实上，军事辩证法本身就是一门深奥的学问。或者说，本章内容既是讲用兵打仗，又是讲辩证法的道理，这样理解，也无不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈“善战者，不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这是说，国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。“武”、“怒”是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦“怒”上心头，就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队，带来极大危害和灾难。这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。
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关山月、遗爱寺（弄石临溪坐）、浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）、鹧鸪天（林断山明竹隐墙）、葛溪驿（缺月昏昏漏未央）、阮郎归（旧香残粉似当初）、庆元宵、采桑子（寒蝉欲报三秋候）、采桑子（酒阑睡觉天香暖）、长相思（红满枝）
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青山依旧在，几度夕阳红、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣、酒入愁肠，化作相思泪、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中、大漠孤烟直，长河落日圆、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪、谁言寸草心，报得三春晖、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、请君试问东流水，别意与之谁短长、出入君怀袖，动摇微风发
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