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乐开头的成语
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第2个是乐的成语
乐在第二个的成语解释
伯
乐
相马
伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
安
乐
窝
泛指安静舒适的住处。
伯
乐
一顾
比喻受人知遇赏识。
何
乐
不为
乐:乐意;为:做。有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。
何
乐
而不为
有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。
极
乐
世界
佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
苦
乐
不均
均:平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
哀
乐
相生
悲痛和喜乐互为因果
其
乐
无穷
其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作,感到乐在其中。
其
乐
不穷
穷:穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
长
乐
未央
未央:未尽。长久欢乐,永不结束。
鼓
乐
齐鸣
击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。
鼓
乐
喧天
鼓:弹奏。喧天:声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器,声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
伯
乐
识马
伯乐识马,成语,用来比喻善于发现、识别和任用人才。
其
乐
融融
其:代词,其中的;融融:和乐的样子。形容十分欢乐、和睦
广
乐
钧天
广乐:优美而雄壮的乐曲;钧天:古代神话传说指天的中央。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲
礼
乐
崩坏
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社会纲纪紊乱,动荡不安
苦
乐
之境
境:境地。痛苦与欢乐的境界
行
乐
及时
行:从事;及时:抓紧时机。不失时机,寻欢作乐
乐
乐
陶陶
陶陶:快乐的样子。心情十分高兴的样子
乐
乐
醄醄
心情十分高兴的样子
第二个字是乐的成语接龙、出处
第2个是乐的成语接龙
乐在第二个的成语出处
伯
乐
相马
汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“使骥不得伯乐,安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”
安
乐
窝
宋·邵雍《无名公传》:“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉。”
伯
乐
一顾
《战国策·燕策二》载:战国时,苏代说淳于髡,谓人有告伯乐曰,臣有骏马欲卖,连三旦立于市,人莫与言;愿子一顾之,请献一朝之费。伯乐乃环而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。
何
乐
不为
清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?”
何
乐
而不为
清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?”
极
乐
世界
《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”
苦
乐
不均
《魏书·太武五王列传》:“苦乐不均,羊少狼多,复有蚕食,此之为弊久矣。”
哀
乐
相生
西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》:“乐之所至,哀亦至焉,哀乐相生。”
其
乐
无穷
宋 邵雍《伊川击壤集 君子饮酒吟》第16卷:“家给人足,时和岁丰;筋骸康健,里闬乐从;君子饮酒,其乐无穷。”
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