第二个字是以的成语_以在第二个的成语(2)-搜成语

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第二个字是以的成语大全列表(2)

第2个是以的成语

以在第二个的成语解释

晓以大义晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
晓以利害晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。
夜以继日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
夜以继昼用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
一以当十当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
一以贯之贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
引以为戒引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
有以善处指正确对待，妥善处理。
政以贿成形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。
自以为得计得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
自以为是是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
坐以待毙坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
坐以待旦旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
饱以老拳饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
不以为奇并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不以规矩，不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。
不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不以为耻不认为是可耻的。指不知羞耻。
邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
卑以自牧指以谦卑自守。
差以毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。
民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
母以子贵母亲因儿子的显贵而显贵。
习以成俗俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
羞以牛后牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
一以当百一人抵过百人。极言勇猛。
俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
仅以身免指没有被杀或只身逃出了险境。
乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。
难以为继难于继续下去。
严以律己，宽以待人对自己要求严格，待别人则很宽厚。
逸以待劳犹以逸待劳。
邈以山河形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
引以为荣以此事为光荣。
引以为憾以此事为遗憾。
引以为耻以此事为自己的羞耻。
习以成性习：习惯。习惯了就养成了性格
难以启齿启齿：开口。话很难说出口
物以类聚，人以群分比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
难以言喻难以：不容易用；言喻：则是形容，说明；“难以言喻”就是指事物、心情找不到恰当的语句或词语形容、说明或表达出来。
数以万计数：数目。以万来计算。形容极多

第二个字是以的成语接龙、出处

第2个是以的成语接龙

以在第二个的成语出处

晓以大义吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”
晓以利害《北齐书·薛修义传》：“遂轻诣垒下，晓以利害。”
夜以继日《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
夜以继昼南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢槃游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。”
一以当十《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
一以贯之《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
引以为戒《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”
有以善处 yǒu yǐ shàn chǔ
政以贿成《左传·襄公十年》：“政以贿成，而刑放于宠。”

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第二个字是以的成语(2)

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第二个字是以的成语接龙、出处