浅论道

我自红尘来，向天行，位临那至高之境。但，这又有何用？无意义的超脱，倒不如说成是一种解脱，一切的一切，不知为何，我们，也不知为何，所为何而来，所为何而生？我这似乎有些杞人忧天，但这关乎一切，不得不说罢了。天，自有天道，人，自有人道，仙，自有仙道，他们同在这域内，只是衍生出不同的东西罢了，本质上，是一样的。人，出于自然，因为人心，所以有了红尘与仙人，人与人之间，最大的区别只是人心不同罢了，心，生万物，化万物。

心，是道的一种，最根本的东西，无它，就无道。但，心只是高等动物特有的功能，创造这世间的的自然，衍生出人，宇宙生自然，也就是有灵性的物质，及构成这些物质的分子、原子等，但，宇宙又是为何呢？霍金曾说：“宇宙是一个豌豆形状的东西。”在我看来，这并不正确，人心是宇宙造的，那么，人心的认识、实际的观察可能都是假的，也可能都是真的，人心是一种玄妙莫测的东西，它可演变万物，造化世间，无所不能，只是要依托人的肉身罢了，在古代，这被称作“魄“，后来改称“魂魄”，其中，魂是精神，魄是身体，精神引领人们，走向高等动物的行列，渐渐演变为心。

道，是世间万物，这世间万物都含有道，都能反映出道，自然之道，红尘之道，生死之道……道，即道理，这一切，都可以说是道的变化，道，可使人心中一片空明，悟道，是一件很了不起的事，一件很自然、很高尚、对自身有极大帮助的有益的事，可以消除心中一切苦闷忧愁等情感，是一种几近成仙的状态明悟事理，知晓一切。

道的文化有几千年，以道家为代表的许多门派势力，都在悟。为何？人本是自然所造，自从人心智初开便开始悟道，只有心，方能悟道，人悟自然，方能知晓天地奥秘，从而获得知识，明白许多，心境也随之便化，这似乎是一种超乎自然的力量，但这力量，终究是好的。

春秋战国时期，百家争鸣，儒家提倡太平天下，我想，后来的确太平，但又分分合合，为何？这其中必有道理可循，比方说，如今的几大教，目的都一样，天下人都行善——这不可能！世间讲究阴阳调和，有阳，必有阴，阴阳平衡，方能维持世间平衡。

道，大到天，小到分子等，这一切无不包含有道。修道，可以提高人的修养品行，我如今将近是有一颗“仙心”不为任何所“动”，相信能明白我的意思，融尘，不被其染，依旧保持一颗仙心，存于世间。

道，是真切的存在的，只要用心去体悟，必有所获，所谓借景抒情，借物喻人，不如说是借道，道之一字，无比玄奥，要说，是说不完的，我也就道这点倾述给大家，我的道还很浅薄，还需悟，悟道不是一朝一夕就能完成的事，重在积累。

以上就是我的一点极为浅薄的道，望大家能多多悟道，谢谢。

标签：浅论

热门作文成语素材

• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 八街九陌  形容城市的街道纵横，市面繁华。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 安分知足  安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• 拔萃出群  拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
• 飞云掣电  掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
• 不可言宣  言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
• 不可言喻  喻：说明，告知。不能用言语来说明。