我眼中的真善美

　　这个世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞绚烂，冬的岁暮天寒，更因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴。人追求完美，无非就是要达到真、善、美的境界，但肯定有很多人说不清追求的真、善、美到底是什么，又该如何去做到。每个人都有对真、善、美不同的理解和想法，我也有自己独特的理解和特殊的想法。

　　我认为“真”就是“求真知，做真人，获得求真的正确方法”。我从书中看到这样一件事：陶行知校长给同学讲了一个故事：从前有一位道人，只要用手一指，就会点石成金。一天他让徒弟围坐在他四周，一用手点石成金后就让徒弟们一人拿一块金子去用，徒弟们都扑了上去，唯有一个徒弟没有去，而呆在旁边，眼睛紧盯师傅的手指看。道人便问他为什么不去挑金子，这徒弟说看中师傅点石成金的手指。讲到这，陶校长话题一转，说：“世上有多少人被闪闪发光的金子所迷惑，而忘了点石成金的手指。同学们，在追求真理的大道上，你们还会碰到许多新鲜事，到那时，我们求学必须要学会获得知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的手指!陶行知校长指出求知要掌握方法，要“活”，我认为的“真”也就从中体现了。

　　我认为“善”就是善良、宽容、用爱心和恒心演绎着感人肺腑、助人为乐的故事。善良是永远的美德，小小的善举让社会更美好，更温暖，更和谐。记得在我上幼儿园大班的时候，有一次我跟妈妈去宁波银泰购物，我们在一楼的鞋柜处看鞋，看了一家又一家，就在妈妈试穿鞋的时候，我看到路中间有一个跟我差不大的小女孩在哭，因为店庆商场里人很多，人声鼎沸，很少有人注意到这个小女孩，我看她哭的很无助，但当时我也不知发生了什么，就拉拉妈妈的袖子，说：“妈妈，你看，她一直在哭，很难为情。”妈妈抬起头，马上意识到小女孩是走丢了，于是穿好自己的鞋，跟我说：“你看她哭的那么可怜，肯定是找不到妈妈了，我们帮她找一找好吗?”我点点头，于是妈妈拉着我的手走到小女孩身边，蹲下身，问：“小朋友，你肯定找不到妈妈了吧，别哭，我们一起帮你找好吗?”小女孩听到有人跟她说话，马上停止了哭声，睁着一双大眼睛，不知我们是谁，但听说我们帮她找妈妈，像找到了救命稻草一样，点点头。妈妈就问小女孩：“你知道妈妈的电话号码吗?”幸亏她知道，后来妈妈就打电话告诉她我们在哪里，一会儿小女孩的妈妈急匆匆地跑过来了，相信她肯定也是焦急地在找孩子，小女孩看到妈妈马上扑到妈妈怀里。看到这样的结果，妈妈和我高兴地笑了，而且带着愉快的心情继续购物。虽然那时我还小，但也触动了我的心灵，现在再次回想，我像品茶一样细细地品这个小小的善举，我体会到了人性的善。

　　那么美在哪里呢?我认为“美”就是心灵美、内在美。伊丽莎白曾说过：“玫瑰是美的，更美的是它包含的香味。” “美”不是外在条件的美，不是在于外表的华丽美艳，而是在于内心，心灵的美才是真正的美。生活中这样的美很多：我们的环卫工人不管环境多脏都要保持城市的整洁、美丽，他们是美的;我们的建筑工人用自己的汗水为新城市添砖加瓦，他们是美的;我们的白衣天使不管白天昼夜都在工作岗位上奋战，他们是美的……一张洁白的纸，画家画出了美丽的风景，一个简单的乐器，音乐家演绎出了不朽的乐章。美是可以创造的，只要有一颗真、善、美的心，便可以创造美丽，创造奇迹!

　　真心真意追求“真”，善良道德追求“善”，内在的美追求“美”，拥有了真善美，就像拥有一轮明月，在漆黑的夜空给人美的享受;拥有了真善美，就像拥有一道彩虹，雨空过后给人善的抚慰;拥有了真善美，就像拥有一道流水，能洗尽虚假，映出真实。

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热门作文成语素材

• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 百端待举  有很多事情等着要兴办。
• 白云孤飞  比喻客居他乡，思念父母。
• 奔逸绝尘  奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 博古通今  通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
• 博洽多闻  洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
• 不得而知  没有办法知道。
• 不二法门  不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
• 不得其所  原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。