成功源自恒心

“成功源自恒心。”，这话不假，古往今来，大多成功之人，不正是因为恒心才成功了吗？失败者的未来未必就是成功，但成功者的历史一定有过失败。但是，如果失败者没有恒心，那他最终很可能仍是一个失败者。

明代学士宋濂，“幼时即嗜学”，但因家里贫穷，没钱买书，所以只能借人家的书亲自抄写，即使到了“天大寒，砚冰坚”的地步也不放松抄书，常常将手指冻得不能弯曲，每次都能及时的将书还回去。他到了成年，因为“益慕圣贤之道”而“负箧曳履行深山巨谷中”可见相当艰苦，读书的时候，对同学的华丽的衣着视而不见，只是专心学习，终于，他成为以传记小品和记叙性散文为代表的大文学家，成为明初诗文三大家之一。

试想，如果宋濂没有恒心，他抄书时，叹手指不可弯曲而不抄，跟随老师时又因路途艰苦而半路折回，又因看到同学华丽的衣着而愧自不如人，他会取得成功吗？会被称为“开国文臣之首”吗？当然不可能。他的成果，完全归功于他的恒心，是他自己的恒心，造就了他自己的成功。

无独有偶，过了很多年，在国外，一名年轻人与其他许多年轻人一样，有他自己的梦想——想做演员、拍电影、当明星。他写了一个电影的剧本，并希望拍成电影，于是，他来到了好莱坞——这个世界着名的电影城市。

他的道路十分不顺利，终于，当他拜访第一千八百五十次时，有一家公司时，这一家公司的老板答应了他。过了一段时间，电影拍摄完成，并获得了巨大的成功——这部电影的名字叫做《洛奇》，那个年轻人的名字叫做席维斯·史泰龙。

我们不禁思考，他可能第一次就放弃了，也可能是到第一千次放弃，也可能是在第一千八百四十九次——那是他最后一次受到失败的打击，如果这样，那么他就与其他大多数人一样，只有幻想了。

“锲而不舍，金石可缕”荀子说这话时，是在战国时期，但仍然对现代人有勉励作用，成功源自恒心，让我们成为有恒心的人吧！

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• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 百感交集  感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 挨肩擦背  形容人多拥挤。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不成器  器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
• 不苟言笑  苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
• 不露圭角  圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
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• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
• 非分之想  非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
• 拔树撼山  拔起大树，摇动高山。形容声势极大。