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不在第二个的成语解释
爱
不
忍释
对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。
安
不
忘危
在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心,提高警惕。
鞍
不
离马,甲
不
离身
甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
傲
不
可长
傲慢之心不可以滋长。
风
不
鸣条
和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
鞍
不
离马背,甲
不
离将身
甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
敖
不
可长
敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
百
不
失一
一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
百
不
一存
一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
百
不
当一
当:抵挡。一百个抵挡不住一个。
百
不
获一
一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
败
不
旋踵
形容很快就遭到失败。旋踵,转动一下脚后跟。
抱
不
平
遇见不公平的事,挺身而出,帮助弱小的一方。
卑
不
足道
指卑微藐小,不值得一谈。
逼
不
得已
指迫不得已。
鞭
不
及腹
及:到。原意是鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻相隔太远,力量达不到。
必
不
得已
必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
兵
不
接刃
作战时兵器没接触。指战事顺利,未经交锋或激战而取得胜利。
兵
不
污刃
犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
兵
不
雪刃
兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
兵
不
厌权
作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。同“兵不厌诈”。
惨
不
忍睹
睹:看。凄惨得叫人不忍心看。
惨
不
忍闻
闻:听。凄惨得叫人不忍心听。
秤
不
离砣
比喻事物有连带关系。也形容两人关系亲密,经常不离开。
吃
不
了兜着走
比喻受不了或担当不起。
唇
不
离腮
比喻关系亲近,经常待在一起。
辞
不
达意
辞:言辞;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
词
不
逮理
词:言语,词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
词
不
达意
词:言词;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
罚
不
责众
罚:惩罚;责:责罚;众:多数人。指某种行为即使应片惩罚,但很多人都那样干,也就不好采取惩罚的办法去处理了。
财
不
露白
露:显露;白:银子的代称。旧指有钱财不能泄露给别人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。
惨
不
忍言
不忍心把悲惨情形说出口。
爱
不
释手
释:放下。喜爱得舍不得放手。
辞
不
达义
指说话写文章不能确切地表达意思。
道
不
同
不
相为谋
走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
道
不
拾遗
遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
得
不
偿失
偿:抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
动
不
失时
时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
得
不
偿丧
所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
得
不
酬失
所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
得
不
补失
所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
道
不
掇遗
路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
敌
不
可假
指不可宽容敌人。
道
不
相谋
指思想志向不同的人不会在一起共事。
读
不
舍手
舍:舍得,愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
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第二个字是不的成语接龙、出处
第2个是不的成语接龙
不在第二个的成语出处
爱
不
忍释
南朝梁·萧统《陶渊明集序》:“余爱嗜其文,不能释手。”
安
不
忘危
《周易·系辞下》:“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘礼,是以身安而国家可保也。”
鞍
不
离马,甲
不
离身
唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》:“鞍不离马背,甲不离将身。”
傲
不
可长
《礼记·曲礼上》:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。”
风
不
鸣条
汉·桓宽《盐铁论·水旱》:“周公载纪而天下太平,国无夭伤,岁无荒年。当此之时,雨不破塊,风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》:“风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”
鞍
不
离马背,甲
不
离将身
《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》:“鞍不离马背,甲不离将身。”
敖
不
可长
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
百
不
失一
汉·王充《论衡·须颂》:“从门应庭,听堂室之言,什而失九,如升堂窥室,百不失一。”
百
不
一存
《南史·蔡廓传附蔡兴宗》:“时士庶危惧,衣冠咸欲远徙,后皆流离外难,百不一存。”
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