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带天的成语大全:
天开头的成语
第二个字是天的成语
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第二个字是天的成语大全列表
第2个是天的成语
天在第二个的成语解释
哀
天
叫地
哀:悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
补
天
浴日
这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
补
天
柱地
修补天,支撑地。比喻伟大的功勋。
冰
天
雪窖
形容极为寒冷。
承
天
之祐
承:受;祐:保佑。蒙受老天的保祐。
参
天
贰地
为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
参
天
两地
①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
柴
天
改物
指改朝换代。改物,改变前朝的文物制度。
柴
天
改玉
指改朝换代。柴天,烧柴祭天;改玉,改换佩玉。
撑
天
拄地
犹言顶天立地。
承
天
之祜
承:蒙受;祜:福。蒙受老天的赐福。
承
天
之佑
承:受;佑:保佑。蒙受老天的保佑。
充
天
塞地
指整个宇宙。
楚
天
云雨
指巫山神女,或男女欢情。
怆
天
呼地
悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
椎
天
抢地
形容极度悲痛的样子。
大
天
白日
白天。强调跟暮夜黑暗对照。
戴
天
履地
戴:顶着天;履:踏,踩着。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。
刁
天
决地
形容大吵大闹。
顶
天
立地
头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气慨豪迈。
戴
天
蹐地
犹戴天履地。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。
顶
天
踵地
犹言顶天立地。指生存于天地之间。
遁
天
倍情
指违背天然之性而加添流俗之情。一说,违背天性与真情。倍,通“背”。
遁
天
妄行
指违背自然规律而胡作非为。
遁
天
之刑
指违背自然规律所受的刑罚。
翻
天
覆地
覆:翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
奉
天
承运
奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
翻
天
作地
犹言翻天覆地。形容闹得很凶。
沸
天
震地
形容声音极其喧腾。
改
天
换地
彻底改变原来的面貌。指改造社会,改造自然。
感
天
动地
使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
光
天
化日
光天:最大的天,大白天;化日:生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
高
天
厚地
①比喻长久。②比喻深重。
昊
天
罔极
原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大。
呼
天
抢地
抢地:触地。大声叫天,用头撞地。形容极度悲伤。
滑
天
下之大稽
强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。
欢
天
喜地
形容非常高兴。
皇
天
后土
皇天:古代称天;后土:古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。
回
天
乏术
回天:比喻力量大,能移转极难挽回的时势;乏术:缺少方法。比喻局势或病情严重,已无法挽救。
回
天
之力
原比喻言论正确,极有力量,影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
昏
天
黑地
形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。
撼
天
震地
撼:摇动;震:震动。震动了天地。形容声音或声势极大。
嚎
天
动地
大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。
嚎
天
喊地
大声哭叫。形容极端悲痛。
轰
天
烈地
轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。
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第二个字是天的成语接龙、出处
第2个是天的成语接龙
天在第二个的成语出处
哀
天
叫地
清·曹雪芹《红楼梦》第25回:“平儿、丰儿等哭的哀天叫地,贾政心中也有些烦难,顾了这里,丢不下那里。”
补
天
浴日
《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》:“有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”
补
天
柱地
南朝 梁 陆倕《新漏刻铭》:“业类补天,功均柱地。”
冰
天
雪窖
清·陈康祺《郎潜纪闻》卷四:“公子编修汝舟随侍,劝以节劳暂息。公慨然曰:‘二万里冰天雪窖,只身荷戈,未尝言苦,时反惮劳乎?’”
承
天
之祐
《周易·大有》:“自天祐之,吉无不利。”
参
天
贰地
《史记·卷一百一十七·司马相如列传》第五十七:“拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。”
参
天
两地
《周易·说卦》:“参天两地而倚数。”
柴
天
改物
《宋书·武帝纪赞》:“至于钟石变声,柴天改物,民已去晋,异于延康之初,功实静乱,又殊感熙之末。”
柴
天
改玉
清·黄宗羲《余恭人传》:“柴天改玉之交,皇风未畅,鼎族阽危,谣言沸火。”
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