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带尘的成语大全:
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第2个是尘的成语
尘在第二个的成语解释
边
尘
不惊
比喻边境安定无战事。
超
尘
拔俗
尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超
尘
出俗
尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
车
尘
马迹
指车马行过的痕迹。
车
尘
马足
①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
恶
尘
无染
指没有受到坏习气的影响。
风
尘
碌碌
碌碌:辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
风
尘
之变
风尘:比喻战乱。指战争的灾乱。
风
尘
肮脏
在污浊的人世间挣扎。风尘:指污浊,纷扰的生活。肮脏:高亢刚直的样子,引申为强项挣扎的意思。
黄
尘
清水
比喻变化迅速。
抗
尘
走俗
形容为了名利,到处奔走钻营。
渴
尘
万斛
形容十分想念。
六
尘
不染
佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。
马
尘
不及
比喻赶不上,跟不上。
清
尘
浊水
清尘:喻他人;浊水:喻自己。比喻相隔很远,会面没有希望。
轻
尘
栖弱草
比喻人生无常。
望
尘
而拜
指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望
尘
莫及
莫:不;及:赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
妄
尘
而拜
指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望
尘
不及
比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
望
尘
靡及
比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
望
尘
僄声
比喻听见风就是雨,不辨事情的虚实真伪。
望
尘
拜伏
形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
望
尘
奔北
形容军无斗志。同“望尘奔溃”。
纤
尘
不染
原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一
尘
不到
形容清净纯洁。
一
尘
不缁
犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
逸
尘
断鞅
指马奔跑时扬起尘土,挣断马鞅。形容马跑得很快。
甑
尘
釜鱼
甑里积了灰尘,锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
出
尘
不染
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
镂
尘
吹影
吹影子,刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
同
尘
合污
指行为同于流俗之人,合于污浊之世。
风
尘
仆仆
风尘:指行旅,含有辛苦之意;仆仆:行路劳累的样子。形容旅途奔波,忙碌劳累。
风
尘
之会
风尘:比喻战乱;会:时机。指战乱发生之际。
前
尘
影事
指往事。
望
尘
奔溃
指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作“望尘奔北”。
望
尘
追迹
比喻赶上别人的前进速度。
一
尘
不染
原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
超
尘
逐电
超:跃登;逐:追逐。腾空而行,追逐电光。形容奔驰的速度很快
翠
尘
珠坱
翠:绿宝石;坱:尘土。翡翠蒙尘,珍珠落土。比喻人才被埋没
风
尘
外物
风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物
风
尘
表物
风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物
风
尘
之惊
风尘:战乱。战乱发生的警报
风
尘
之警
风尘:战乱;警:警报。战乱发生的警报
风
尘
之声
指蜚短流长的言语
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第二个字是尘的成语接龙、出处
第2个是尘的成语接龙
尘在第二个的成语出处
边
尘
不惊
《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》:“上曰:‘隋炀帝劳百姓,筑长城以备突厥,卒无所益。朕唯置李世勣于晋阳而边尘不惊,其为长城,岂不壮哉!”
超
尘
拔俗
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。”
超
尘
出俗
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。”
车
尘
马迹
宋·朱熹《卧龙庵记》:“余既惜其出于荒堙废壤之余,而又幸其深阻敻绝,非车尘马迹之所能到。”
车
尘
马足
宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。”
恶
尘
无染
叶圣陶《穷愁》:“儿童诚可爱,一味天真,恶尘无染。”
风
尘
碌碌
明·金毓峒《金鹤冲诗·按部泾原韩国主招宴暧泉二首(其一)》:“风尘碌碌惜年华,选胜陪游帝子家。”
风
尘
之变
《晋书·陶璜传》:“夫风尘之变,出于非常。”
风
尘
肮脏
无
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