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第2个是法的成语

法在第二个的成语解释

不法常可法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
不法古不修今指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
败法乱纪败坏法令，扰乱纪律。
大法小廉旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
伏法受诛伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
官法如炉指国家如炉火无情。
军法从事按照军法严办。
卖法市恩市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。
没法没天旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
没法奈何指没有办法，无计可施。
弄法舞文弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
取法乎上，仅得乎中取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
如法泡制见“如法炮制”。
如法砲制依照成法，砲制中药。比喻照样仿做。
违法乱纪违犯法令，破坏纲纪。
无法无天旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
为法自弊作定自弊。
约法三章原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
知法犯法知道法律，又违反法律。指明知故犯。
执法如山执行法律象山一样不可动摇。
作法自毙自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
正法眼藏佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
抱法处势比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。
坏法乱纪破坏法制和纪律。
依法炮制依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
依法砲制依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
以法为教以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
明法审令审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。
枉法徇私指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
正法直度度：标准。严正法律，统一标准。
执法不阿阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
作法自弊指自己立法反而使自己受害。
如法炮制炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。
不法之徒对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒
执法犯法指执行法律的人违背法律
王法无情王法：国家法律。国家的法律是不讲情面的
戏法人人会变，各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处
取法于上，仅得乎中法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求
取法乎上法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求
执法不公拒绝公正，在实施法律中的不公正
执法无私执行法令非常坚定，毫不动摇
守法奉公守：遵守。遵守法令，奉行公事
玩法徇私玩：忽视；徇私：曲从私情。不顾公理王法，曲从私情
枉法营私枉：歪曲，违反。指曲解破坏法律以谋私利
诸法实相佛家语。指各种现象的真实面目

第二个字是法的成语接龙、出处

第2个是法的成语接龙

法在第二个的成语出处

不法常可《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
不法古不修今《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
败法乱纪南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。”
大法小廉《礼记·礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”
伏法受诛汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼蚁何以异？”
官法如炉元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“这个便是铁呵，怎当那官法如炉。”
军法从事《汉书·王莽传》：“敢有趁灌犯法，辄以军法从事。”
卖法市恩元·白仁甫《梧桐雨》楔子：“某也惜你骁勇，但国有定法，某不敢卖法市恩。送你上京，取圣断，如何？”
没法没天清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“你是那里的这么个横强盗，这样没法没天的！我偏要打这里走。”

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