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为开头的成语
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第三个字是为的成语
为结尾的成语
第三个字是为的成语大全列表(3)
第3个是为的成语
为在第三个的成语解释
舍己
为
人
舍弃自己的利益去帮助别人。
失败
为
成功之母
失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训,最后取得胜利。
率以
为
常
指成为经常的事。
舍身
为
国
为国家牺牲自己的生命。
束蒲
为
脯
将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白,混淆是非。
折箭
为
誓
折断箭以表示自己的决心和誓约。
天下
为
公
原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
天下
为
家
原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。
天下
为
笼
笼:牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
齿牙
为
祸
齿牙:比喻谗言。指谗言拨弄,造成灾祸。
恬不
为
意
处之泰然,满不在乎。
为
鬼
为
蜮
蜮:传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的人。
无能
为
力
不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
无能
为
役
役:役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
无动
为
大
以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
无与
为
比
犹无与伦比,无可比拟。
为
裘
为
箕
用以比喻子弟能继承父兄的事业。
为
国
为
民
指不谋私利,为国家和人民效力。
惟日
为
岁
犹言度日如年。形容日子很不好过。
诬良
为
盗
诬:诬陷。良:好人。指捏造事实,陷害好人。
物稀
为
贵
事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
习以
为
常
习:习惯。指某种事情经常去做,或某种现象经常看到,也就觉得很平常了。
下不
为
例
下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
先睹
为
快
睹:看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
先入
为
主
指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位,以后再遇到不同的意见时,就不容易接受。
相依
为
命
互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。
相忍
为
国
为了国家的利益而作一定的让步。
信以
为
真
相信他是真的。指把假的当作真的。
炫石
为
玉
炫:夸耀。拿玉吸引人,卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
削木
为
吏
意思是不能受狱吏的侮辱,即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
削职
为
民
撤掉官职,降为平民。
相与
为
一
相与:相互。相互结合成为一体。
压良
为
贱
旧指强买平民女子为奴婢。
一分
为
二
哲学用语,指事物作为矛盾的统一体,都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物,看到积极方面,也看到消极方面。
一言
为
定
一句话说定了,不再更改。比喻说话算数,决不翻悔。
以攻
为
守
以进攻作为防御的手段。
以规
为
瑱
规:规劝;瑱:古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以邻
为
壑
拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
以人
为
镜
把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以退
为
进
本指以谦让取得德行的进步,后指以退让的姿态作为进取的手段。
以意
为
之
只凭自己的主观想法去做。
因缘
为
市
旧指官吏借不公正的判决,收受贿赂。
因祸
为
福
变坏事为好事。
引以
为
戒
引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。
步步
为
营
步:古时以五尺为一步,“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密,行动谨慎。
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第三个字是为的成语接龙、出处
第3个是为的成语接龙
为在第三个的成语出处
舍己
为
人
《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”
失败
为
成功之母
shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ
率以
为
常
《北齐书·司马子如传》:“及其当还, 高祖及武明后俱有赉遗,率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》:“骑马囊饭,朝往夕还,率以为常,而山外事一毫不接耳目矣。”
舍身
为
国
黄花岗七十二烈士舍身为国的英雄事迹,永远为中国人民所敬颂。
束蒲
为
脯
汉·应劭《风俗通》:“秦相赵高指鹿为马,束蒲为脯,二世不觉。”
折箭
为
誓
宋·岳珂《桯史·二将失律》:“虏既得俊迈,折箭为誓,启门以出二将。”
天下
为
公
《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”
天下
为
家
《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家。”
天下
为
笼
《庄子·庚桑楚》:“以天下为之笼,则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹,秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者,无有也。”
各种形式的成语
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