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带土字的成语
> 第四个字是土的成语大全
带土的成语大全:
土开头的成语
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土结尾的成语
土结尾的成语大全列表
最后一个字是土的成语
第四个字是土的成语解释
分茅裂
土
原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
半截入
土
截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
不服水
土
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
本乡本
土
指本地,家乡。
不便水
土
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
不习地
土
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不习水
土
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
赐茅授
土
封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相应的某方某色土,如东方青土,南方赤土等,并包以白茅,使归以立社。
分茅赐
土
指分封侯位和土地。
分茅列
土
指分封侯位和土地。
分茅锡
土
指分封侯位和土地。
分茅胙
土
指分封侯位和土地。
皇天后
土
皇天:古代称天;后土:古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。
开疆拓
土
开拓疆域,扩展领土。
开疆展
土
开拓疆域,扩展领土。同“开疆拓土”。
离乡背
土
离开家乡到外地。同“离乡别土”。
离乡别
土
离开家乡到外地。同“离乡背井”。
普天率
土
普天:整个天下;率土:指四海之内。指全中国或全世界。
溥天率
土
指整个天下、四海之内。
视如粪
土
看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
朽木粪
土
朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
西方净
土
佛教语。西方之极乐世界,即佛国。
一抔黄
土
一抔:一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
一片焦
土
形容遭遇火灾(或战火),房屋全部被衩焚毁的景象。
一掊
土
抔:用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
瘴乡恶
土
瘴:瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
不習水
土
不能适应某个地方的气侯、饮食等。
面如灰
土
脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
面色如
土
形容惊恐之极。同“面如土色”。
太岁头上动
土
比喻触犯强暴有力的人。
析珪胙
土
谓封爵分土。
挥金如
土
挥:散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
开疆辟
土
开:开拓;疆:边疆;辟:开辟;土:国土。开拓疆域,扩展领土。
寝苫枕
土
睡在草荐上,头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
食毛践
土
毛:指地面所生之谷物;贱:踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
软红香
土
形容都市的繁华。
绸缪桑
土
绸缪:紧密缠缚;土:同“杜”,树根。比喻事前做好准备工作
苴茅焘
土
同“ 苴茅裂土 ”。焘,覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》:“自 温琪 而下,皆服冕乘軒,苴茅燾土,垂名汗簡,諒亦宜焉。”
苴茅裂
土
古代帝王分封诸侯时,取该方颜色的泥土,覆以黄土,包以白茅,授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》“其遣 費亭侯 之國” 宋 洪适 释:“ 高帝 約,非有功不侯。自 和帝 封 鄭衆 ,而苴茅裂土者相踵至,有同日十九侯者。”
太歳头上动
土
旧时迷信谓在太岁出现的方向动土兴建,会招来灾祸。因以“太歲頭上動土”比喻触犯凶恶强暴的人,将会招致祸殃。《水浒传》第二回:“你也須有耳朵,好大膽!直來太歲頭上動土!”《初刻拍案惊奇》卷三:“官人不要在太歲頭上動土,我媳婦不是好惹的!” 老舍 《骆驼祥子》十四:“你敢在太岁头上动土,我是干什么的,你也不打听打听!”参见“ 太歲 ”。
西方浄
土
佛教语。西方之极乐世界,即佛国。 唐 李白 有《金銀泥畫西方浄土變相贊》诗。
九层之台,起于累
土
累:堆迭,积聚。九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从基础做起
普天之下,莫非王
土
普:普遍,全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想
溥天之下,莫非王
土
溥:通“普”,普遍,全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想
一抔
土
一抔:一捧。坟墓的代称
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土结尾的成语接龙、出处
第4个是土的成语接龙
最后一个字是土的成语出处
分茅裂
土
《尚书·禹贡》:“厥贡惟土五色。”
半截入
土
宋·苏轼《东坡志林》卷十二:“汝已半截入土,犹争高下呼?”
不服水
土
汉 荀悦《汉纪 武帝纪》:“中国之人,不知其地势,不能服其水土。”
本乡本
土
明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》:“你老人家女儿多,不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的,怎舍得与异乡人做小?”
不便水
土
无
不习地
土
《南史·王融传》:“宋弁曰:‘当是不习地土。’”
不习水
土
《三国志·吴志·周瑜传》:“不习水土,必生疾病。”
赐茅授
土
无
分茅赐
土
清·李渔《夺锦楼》:“不止分茅赐土,允宜并位于中宫。”
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