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最后一个字是是的成语
第四个字是是的成语解释
触目皆
是
触目:接触到视线。眼睛所看到的地方,到处都是。
俯拾即
是
俯:低头,弯腰;即:就。只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
俯拾皆
是
只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
各行其
是
行:做,办;是:对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
共商国
是
国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
百无一
是
干一百件事,也没有做对一件。形容全都做错了,一无是处。
积非成
是
积:长期所形成的。长期所形成的谬误,反被认为是正确的。
独行其
是
是:对的。不考虑别人的意见,只照自己认为对的去做。
没衷一
是
衷:折中。指意见纷歧,不能决定哪一方面对。
比比皆
是
比比:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。
人非物
是
指人事变迁,景物依旧。
师心自
是
师心:以心为师,这里指只相信自己;自是:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。
不宁唯
是
宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。
所在皆
是
到处都是。指某种人或事物普遍存在。
习非成
是
对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。
亦复如
是
复:又,再。也是这样。
质非文
是
徒有华美的外表,而无相应的实质。
自以为
是
是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
自行其
是
自己认为对的就做,不考虑别人的意见。
比肩皆
是
到处都是。形容同类的事物或情况很多。
莫衷一
是
不能决定哪个是对的。形容意见分歧,没有一致的看法。
闲非闲
是
无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
实事求
是
指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
习非胜
是
习:习惯于。错误成了习惯,反以为是对的
滔滔者天下皆
是
滔滔:连续不断的样子。洪水弥漫,遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是
举目皆
是
抬头看满眼都是。形容数量多
莫衷壹
是
莫:不,还是;衷:折衷,断定;是:对。不知哪个是正确。形容意见分歧,没有一致的看法
似非而
是
看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的
点头称
是
道:说;是:对。表示赞同
点头道
是
道:说;是:对。表示赞同
在在皆
是
在在:到处。到处都是,经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在
昨非今
是
非:不对,错误;是:对,正确。现在是对的,过去是错的
是结尾的成语接龙、出处
第4个是是的成语接龙
最后一个字是是的成语出处
触目皆
是
唐·朱敬则《五等论》:“故魏太祖曰:‘若使无孤,天下几人称帝,几人称王!’明窃号议者触目皆是。”
俯拾即
是
唐·司空图《诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻。”
俯拾皆
是
唐·司空图《诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻。”
各行其
是
清·吴趼人《痛史》第二十一回:“我之求死,你之求生,是各行其是。”
共商国
是
无
百无一
是
宋·袁采《袁氏世范》:“至于百无一是,且朝夕以此相临,极为难处。”
积非成
是
清 戴震《孟子字义疏证 原善序》:“治经之士,莫能综贯,习所见闻,积非成是,余言恐未足以振兹坠绪也。”
独行其
是
《孟子·滕文公下》:“得志,与民由之;不得志,独行其道。”
没衷一
是
郭沫若《盲肠炎·一个伟大的教训》:“就我见闻所及,论者的意见仍属没衷一是。”
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