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最后一个字是求的成语
第四个字是求的成语解释
不忮不
求
忮:嫉妒;求:贪求。指不妒忌,不贪得无厌。
供不应
求
供:供给,供应;求:需求,需要。供应不能满足需求。
供过于
求
供给的数量比需要的多。
降格以
求
降低标准去寻求。
声应气
求
应:应和,共鸣;求:寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
同类相
求
指物之同类者互相聚合。
同声相
求
指志趣相同者互相吸引、聚合。
同气相
求
比喻志趣相同的人自然结合在一起。
无迹可
求
没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。
惟利是
求
一心为利,别的什么都不顾。
唯利是
求
以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
孜孜以
求
孜孜:勤勉的样子。不知疲倦地探求。
蔓引株
求
顺着蔓寻根。比喻一网打尽。
梦寐以
求
做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
千军易得,一将难
求
指将才难得。
同恶相
求
坏人与坏人相互勾结。
予取予
求
予:我。原指从我这里取,从我这里求(财物)。后指任意索取。
声气相
求
指志同道合,意气相投。
同声相应,同气相
求
同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
一无所
求
指没有什么要求或需要。
夫复何
求
在字里行间表达的意思是:“我不再需要别的什么了,得到这个就足够了”。夫”是句首发语词,无实意。“复”是“再,又,还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。
别无所
求
指除了眼前的要求外,没有其他请求。别:其他 无:没有
知足无
求
人知道满足就不会有过多的贪求
焚林之
求
焚:烧。焚烧山林来求取贤才
浅希近
求
希;企望。目光浅近,只求过得去
调度征
求
调度:征敛赋税;征求:征敛需索。指征敛赋税
好古敏
求
好:喜爱,喜好。喜好古学而勉力追求
求结尾的成语接龙、出处
第4个是求的成语接龙
最后一个字是求的成语出处
不忮不
求
《诗经·邶风·雄雉》:“百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧。”
供不应
求
《茅盾选集 长春南关行》:“现在接受了南方六个单位的订货单,每天生产一至二吨,供不应求。”
供过于
求
梁启超《生计学学说沿革小史》:“凡物之所在市也,供过于求,则价格下落。”
降格以
求
鲁迅《坟 灯下漫笔》:“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢,怎么会有?于是降格以求,不讲爱国了,要外国银行的钞票。”
声应气
求
《易·乾》:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎,圣人出而万物睹。”
同类相
求
同明相照,同类相求,云从龙,风从虎。 西汉·司马迁《史记·伯夷列传》
同声相
求
唐·萧颖士《江有归舟》:“同声相求,尔后我先,安得而不问哉?”
同气相
求
《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
无迹可
求
宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》:“盛唐诸人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。”
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