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最后一个字是论的成语

第四个字是论的成语解释

不根之论根：根据；论：言论。没有根据的言论。
不刊之论刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
粲花之论粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
持平之论持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
齿牙余论微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
长谈阔论犹高谈阔论。
谠言嘉论公正、正直而有说服力的言论。
耳食之论形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
放言高论指毫无顾忌地大发议论。
盖棺定论指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
高谈虚论高妙空洞、不切空际的议论。
格杀弗论指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
姑置勿论姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
闳言高论指博大高远的议论。
纪纲人论纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
目睫之论比喻肤浅的见解。
平心而论平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
奇谈怪论奇怪的不合情理的言论。
涩于言论形容说话迟钝。
上篇上论指说话引经据典，有根据。
是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
齿牙馀论比喻随口称誉的话。
天道宁论指天道福善惩恶之说难以凭信。
同日而论犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
违心之论与内心相违背的话。
危言覈论正直而翔实的言论。
危言竦论使人感到惊恐或震动的言论。
危言高论正直而不同凡响的言论。
危言核论正直而翔实的言论。
相提并论相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
一概而论一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
一褱而论指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
一偏之论偏于一面的议论。
又当别论应当另外作出评价。
又作别论应当另外作出评价。
迂谈阔论犹言高谈阔论。
凿空之论空泛而没有根据的言论。
诛心之论诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
自有公论指事情的是非曲直公众自然会有评论。
卑之无甚高论表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
不易之论易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
长篇大论滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
存而不论丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
高谈弘论弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈阔论多指不着边际地大发议论。

论结尾的成语接龙、出处

第4个是论的成语接龙

最后一个字是论的成语出处

不根之论《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”
不刊之论汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
粲花之论五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”
持平之论《汉书·杜延年传》：“延年论议持平。”
齿牙余论《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”
长谈阔论《红楼梦》第二二回：“往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里便唯唯而已。”
谠言嘉论《元史·张孔孙传》：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。”
耳食之论西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
放言高论宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”

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