第三个字是之的成语_之在第三个的成语(14)-搜成语

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第3个是之的成语

之在第三个的成语解释

万全之策策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡命之徒指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
忘年之交年辈不相当而结交为友。
违心之论与内心相违背的话。
未定之天比喻事情还没有着落或还没有决定。
文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
瓮中之鳖比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
蜗角之争比喻为了极小的事物而引起大的争执。
问罪之师比喻前来提出严厉责问的人。
瓮天之见瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
无耻之尤尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
无稽之谈无稽：无法考查。没有根据的说法。
无价之宝无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
无米之炊炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
无妄之灾无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
万全之计极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
万人之敌敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
万物之灵万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
无服之丧指有悲恻之心而无服丧之举。
无服之殇古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
无方之民古指不知礼法的人。
无名之璞指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
无名之师没有正当理由出征的军队。
无人之地没有人居住的地方。同“无人之境”。
无人之境没有人居住的地方。
无任之禄指不做事或不会做事但得到禄位。
无如之何没有任何办法。
无如之奈犹无如之何。没有任何办法。
无妄之福不期望获得而得到的幸福。
无衣之赋以之为出师相援、同仇敌忾之典。
无妄之祸犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
无妄之忧平白无故遭灾的忧虑。
无须之祸指无辜受累而遭祸。
无为之治指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无涯之戚无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
瓦合之卒瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
瓦影之鱼比喻求庇于人。
亡国之声指淫靡的音乐。
亡羊之叹亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
王佐之才佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
亡国之社已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

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第三个字是之的成语接龙、出处

第3个是之的成语接龙

之在第三个的成语出处

万全之策《韩非子·饰邪》：“而道法万全，智能多失。夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。”
亡国之音《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”
亡命之徒《周书·郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”
忘年之交《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
违心之论清·李汝珍《镜花缘》第十一回：“若说过多，不独太偏，竟是‘违心之论’了。”
未定之天清文康《儿女英雄传》第十回：“莫若此时趁事在成败未定之天，自己先留个地步。”
文武之道，一张一弛《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
瓮中之鳖明冯梦龙《警世通言杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
蜗角之争《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”

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第三个字是之的成语(14)

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