之结尾的成语_最后一个字是之的成语_第四个字是之的成语(2)-搜成语

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之结尾的成语大全列表(2)

最后一个字是之的成语

第四个字是之的成语解释

折而族之推翻他，而且杀他的家族。
不得已而用之用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。
漠然置之置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。
泰然处之泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
堂而皇之形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
一走了之指不顾而去。
分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
姑妄听之姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
姑妄言之姑且随便说说，不一定有什么道理。
极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。
既来之，则安之原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
天下本无事，庸人自扰之指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
寤寐求之比喻迫切地希望得到某种事物。
学而时习之学过的内容要经常复习它。
总而言之总的说起来。
何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。
简而言之简括地说，长话短说
究而言之犹总而言之。宋孙奕《履斋示儿编·正误一·寿堂》：“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案陸士衡挽歌云：‘壽堂延魑魅。’注曰：壽堂，祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎？” 鲁迅《书信集·致王冶秋》：“但究而言之，远胜于罗马字拼法无疑。”
笼而统之混合不分。聂绀弩《母性与女权》：“增高的结果，就用不着‘幼吾幼，以及人之幼’，干脆笼而统之地幼幼。”《花城》1981年第3期：“事情也要调查清楚，到底为什么打人……不能笼而统之地大帽子下面看不见头。”
将欲败之，必姑辅之败：击败，打败。姑：暂且。想要打败它，一定要暂且帮助它。
敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
笑骂由他笑骂，好官我自为之指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。
一言蔽之蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括
好恶同之好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎
古已有之古代就已经有了
天下本无事，庸人自召之庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦
上之所好，下必从之好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做
将欲夺之，必固与之欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
将欲取之，必姑与之姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
羞恶之心，人皆有之羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的
木秀于林，风必摧之秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议
自我得之，自我捐之捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵
自我得之，自我失之从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵
国必自伐，而后人伐之伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因
将欲取之，必姑予之姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
身自为之身：亲自。亲自去做到它
俳优畜之俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度
广而言之一般说来
扩而充之扩：扩展。扩大范围，充实内容
中心藏之中心：内心，心中。深深地记在心里
以死继之不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇

之结尾的成语接龙、出处

第4个是之的成语接龙

最后一个字是之的成语出处

折而族之无
不得已而用之《六韬·文韬·兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
鸣鼓而攻之《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
漠然置之宋高斯得《耻堂存稿直前奏事》：“今被灾之地既广，旧由比固当悉援，然亦安可漠然视之，然徒责之诸司州郡乎？”
取而代之《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”
群起而攻之《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
泰然处之晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”
堂而皇之鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
听之任之毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”

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之结尾的成语(2)

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